고(故)/우(偶) 왕충의 사유를 관통하는 두 가지 핵심 개념이다. 고(故)라는 글자가 ‘이유’, ‘목적’ 등을 의미한다면,…

임제(臨濟, ?~867) 인간의 삶을 지배하는 일체의 이념들을 제거하고 삶의 긍정에 이르는데 성공한 선종(禪宗)의 최고봉.…

이황(李滉, 1501~1570) 도덕적 마음의 순수성을 존재론적으로 정당화하기 위해서 노력했던 조선의 신유학자. 젊은 유학자 기대승과의…

이토 진사이(伊藤仁斎, 1627~1705) 주희가 거의 신적인 인물로 묘사했던 공자에게서 타자에 대한 섬세한 감각을 발견했던…

이지(李贄, 1527~1602) 주체의 마음을 강조했던 왕수인의 신유학을 극한에까지 밀어붙여 유학을 파국으로 몰아넣었던 비극적인 유학자.…

이이(李珥, 1536~1584) 윤리적 마음, 즉 사단(四端)의 순수성을 존재론적으로 정당화하려고 했던 선배 이황의 시도를 비판하며…

이간(李柬, 1677~1727) 충청도 노론(老論) 계열의 거두 권상하(權尙夏)의 제자로서 사람과 동물의 본성이 같다는 인물성동론(人物性同論)을 피력했던…

의천(義天, 1055~1101) 화엄종(華嚴宗)과 천태종(天台宗)을 아우르며 고려왕조의 통치 이데올로기로서 불교의 위상을 정립했던 고려의 불교 사상가.…

의상(義相, 625~702) 동아시아 최대의 제국인 당(唐) 제국에 유학하여 최신 불교 이론인 화엄종(華嚴宗)을 수입했던 신라…

육구연(陸九淵, 1139~1192) 주희 형이상학 체계의 핵심은 태극(太極) 개념의 기원과 함의를 문제 삼았던 중국 남송…