성선악혼설(性善惡混說) 순자와 맹자의 입장을 절충하여 인간의 본성에는 선한 측면도 악한 측면도 있다고 주장했던 인성론이다. 순자와 맹자의 극단적인 주장을 따르기보다 대부분의 중국 유학자들은 현실적인 이유에서…

성선설(性善說)/성악설(性惡說) 인성론에 따르면, 인간의 본성이 선하다면 자율적인 수양이 정당성을 얻게 되고, 반대로 인간의 본성이 악하다면 외적 강제력이 장당성을 얻게 된다. 성선설을 주장했던 맹자가 자신을…

성문(聲聞,śrāvaka) / 독각(獨覺, pratyekabuddha)/보살(菩薩, bodhisattva) 성문이 부처의 설법을 직접 듣고 깨달은 수행자들, 독각은 외적인 도움도 없이 홀로 깨달은 수행자들을 의미한다. 대승불교에서는 성문과 독각으로 분류되는…

성무선악설(性無善惡說) 맹자가 가장 껄끄럽게 생각했던 고자의 인간 본성론이다. 고자는 인간의 본성에는 선과 악이란 규정을 붙일 수 없다고 주장했다. 중국에 유독 유행했던 인성론은 정치철학적 함축을…

성리학(性理學) 성즉리(性卽理)라는 정이(程頤)의 철학적 테제에 입각해서 구축된 주희의 신유학 체계를 가리킨다. 인간의 본성[性]과 외부 사물의 이(理)가 같다는 주장이 옳다면 유학의 이상적 인격인 성인(聖人)이 되는…

성교량(聖敎量, Āgama) → 현량/비량/비유량/성교량 강신주, 『철학 vs 철학』(서울: 그린비, 2010), 882.

선종(禪宗) → 율종/선종/교종 강신주, 『철학 vs 철학』(서울: 그린비, 2010), 882.

선불교(禪佛敎) 동양 대승불교는 크게 교종과 선종으로 양분된다. 화엄종과 천태종으로 상징되는 교종이 지적인 통찰을 강조했다면, 선종, 즉 선불교는 수행자 개인의 치열한 수행이나 스승과 제자 사이의…

선물(gift) 보드리야르가 자본주의를 넘어설 수 있는 교환 논리의 사례라고 긍정했던 것이다. 보드리야르에 따르면 선물은 사용가치, 교환가치, 그리고 신분가치를 모두 벗어나는 상징적 가치만을 갖는다. 보드리야르는…

서(恕) “자신이 원하지 않는 것을 남에게도 행하지 말라”[己所不慾, 勿施於人]라는 문장으로 구체화 될 수 있는 공자의 정언명령이다. 공자의 가장 위대함은 그가 자신[己]과 함께 남[人], 즉…