원효(元曉, 617~686) 신라에서뿐만 아니라 동아시아 불교의 메카였던 당(唐) 제국에도 막대한 영향을 끼쳤던 독창적인 불교철학자. 그의 사상은 ‘화쟁'(和諍)이란 말로 요약될 수 있다. ‘논쟁을 조화시킨다’라는 듯을…

왕필(王弼, 226~249) 중국 삼국시대의 혼란기에 살면서 새로운 제국의 논리를 꿈꾸었던 철학자. 그는 『노자』(老子)에서 뿌리와 가지라는 비유로 설명될 수 있는 본말(本末)의 형이상학을 찾아낸다. 물론 뿌리가…

왕충(王充, 27~100?) 중국 후한 시대에 태어나 불우하게 살았던 저연주의 철학자. 그는 동중서의 천인감응설 등과 같은 일체의 종교적이고 신비적인 사유를 해체하였다. 일체의 종교적인 사유를 공격할…

왕수인(王守仁, 1472~1529) 외부 사물의 객관적 이(理)를 강조하던 주희에 반대하여 바깥에는 이(理)가 없다고 주장했던 명(明) 제국 시대의 신유학자. 마음이 지향성을 가지고 있다는 사실에 주목하면서 마음…

왕부지(王夫之, 1619~1692) 신유학이 주체의 마음을 강조하는 심학(心學)으로 흐르자 이에 맞서서 기학(氣學)을 복원시키려 했던 중국 명청(明淸) 교체기의 신유학자. 중화민족의 명 제국이 이민족 지배의 청 제국으로…

오컴(William of Ockham, 1285?~1349) 안셀무스부터 아퀴나스에 이르는 모든 중세철학자들이 꿈꾸어 왔던 이성과 신앙의 조화가 불가능하는 것을 공식적으로 천명했던 마지막 중세철학자. 그의 유명한 ‘오컴의 면도날’은…

오자(吳子, BC440~BC381) 군사들에게 자애롭게 대하여 그들의 자발적 복종을 유도하는 것이 승리의 묘책이라고 역설했던 중국 전국시대 초기의 전략가.오기(吳起)는 그의 본명이다. 그의 병법은 군사들이 싸울 수밖에…

오규 소라이(荻生徂徠, 1666~1728) 공자의 사상에서 타자에 대한 감수성을 발견했던 이토 진사이의 입장에 반대하여 공자를 기본적으로 정치철학자로 독해했던 일본 에도(江戶)시대의 유학자. 그는 공자의 도(道)가 과거…

여조겸(呂祖謙, 1137~1181) 주희의 이학(理學)과 육구연의 심학(心學)을 절충하기 위해서 아호사(娥湖寺)에서의 모임을 중재했던 중국 남송 시대의 신유학자. 주희가 형이상할적 본질인 이(理)를, 육구연이 수양주체의 마음인 심(心)을 강조했다면,…

엘리아데(Mircea Eliade, 1907~1986) 초월적인 신이 아니라 신앙 자체가 가진 인문학적 함의를 숙고했던 루마니아 출신의 현대 종교학자.그는 신학을 넘어서 인문학으로서의 종교학을 열었던 사람이다. 특히 중요한…